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明恩溥:轻视外国人的中国人却疯狂爱着圣诞节  

2014-12-25 19:25:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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提要:在外国人看来,中国人重视轻视外国人的,直到船坚利炮打开国门后,才有所改变——仅仅是重视一种技术。可是,今日,中国人却在过着外国人的各种节日,如同是自己的节日一样。这样很多人弄不清楚什么状况。明恩溥在《学而丛书·中国人的气质》中对此有着特殊的看法。



外国人倾向于尽量免除那些多余的礼仪,因为这些礼仪让人厌烦,因为用在礼仪上的时间可以用在更好的地方,这样一来也就不奇怪了,与讲究礼仪的中国人相比,外国人就显得举止粗俗了,甚至连外国人自己都这么看。试比较一下中国官员与一位外国来访者的衣着和举止,中国官员长袍飘逸,姿态优雅,而那位外国来访者则只会笨拙地行个屈膝礼。面对这个对比鲜明的场景,中国人得调动起他们全部的教养才能避免当场发笑。与此相关的一点必须指出,即最让中国人轻视外国人的一个原因,就是后者显然对东方人很看重的官员不太看重。如果告诉中国人,他们能见到“美国大帝”,他们看到的格兰特将军【格兰特(1822-1885),美国南北战争时期联邦军队总司令,1868-1875年间的美国总统,1879年曾来中国。——译注】身穿一件市民服装,嘴里叼着一支雪茄,一个人走在大街上,他们的心里会作何感想呢?再想象一下这样一位外国领事,他的级别相当于中国的道台,为调解一桩国际纠纷,他前往省城面见巡抚大人。数干人涌上城头,争睹这位外国大官的车队,结果他们看到,这位外国大官的车队仅由两辆马车和几匹马组成,领事的随从也只有一名翻译、一个中国听差和一个厨子。毫不奇怪,那些东方人看到这个场景,自然会流露出诧异,那诧异起先变成了冷漠,继而又变成了轻视。

 

我们认为我们在许多方面都毫无疑问地优于中国人,但这些优越之处却没有使他们做出我们所希望看到的那种表示。他们承认这样的事实,即我们在机器设计上领先于他们,但是我们的许多设计却被他们看成是变戏法——既稀罕又奥秘,却没什么用处。我们的成就在他们看来像是某种超自然力量的结果,值得注意的是,孔子是拒绝谈论奇迹的。许多到过中国的承包商都失望地发现,中国人对于那些由蒸汽和电造就的奇迹是何等的冷漠。除了很少几个例外,中国人在任何事情上都不愿意模仿外国人(尽管他们也可能不得不去模仿)。他们既不注意环境卫生和空气流通,也不了解生理学。他们喜欢西方进步的某些产物,但不是全部,他们不愿屈从于西方的方法,如果要他们屈从西方的方法,他们则宁愿放弃那些西方进步的产物。中国渴望成为、也能够成为一个令人生畏的“强国”,但目前还只有这样一种直接的、明显的趋势,其余的一切都有待将来;如果缺乏一种“时代精神”,中国人之优越感的产生就尚且遥远,其他方面的改进也会延迟很久。中国的一些学者和政治家似乎也意识到了中国的劣势,但他们认为,西方各民族不过是利用了古代中国人积累下来的知识,古代中国人在数学和自然科学方面都达到了很高的水平,可他们的当代子孙却不幸地让西方人窃取了这些关于自然的秘密。

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单个的外国人在处理实际事务时所表现出的确凿能力,似乎并没有给中国人留下太深的印象。撒克逊人崇拜“能人”,就像卡莱尔所指出的那样,他们称这样的人为“王”,并将他推上王位。对于中国人来说,外国人的某种技能是有趣的,或许还是令人吃惊的,在下一次他们突然想要做什么事情的时候,他们是不会忘记或拒绝使用这一技能的;但是,进一步把外国人在这一方面的技能作为模仿的对象,或许,一万个中国人里面也没有一个人能生出这样的念头。对于他们来说,理想的学者就应该继续做那种文字化石,他什么都学,什么都能记住,获得好几个学衔,他努力工作以免挨饿,手上的指甲有几英寸长,他什么事情都干不了(除了教书),以此来保持心身一致,因为“君子不器”语出《论语?为政》。——译注。

 

总的来说,西方各民族并未使受过教育的中国人产生西方比中国优越的印象。前任中国驻英公使郭大人【约指郭嵩焘(1818-1891),湖南湘阴人,道光进士,1876年任中国首任驻英公使,著有《使西纪程》等。——译注】在交谈中的一个反应就是绝妙的佐证,当时有人问他,理雅各博士【理雅各(1814-1897),英国传教土、汉学家,曾将多部儒家经典翻译成英文。——译注】认为英国人的道德水准要高于中国人,他对此有何看法。这位大人顿了一下,似乎在掂量这个评价的所有分量,然后感情强烈地回应:“我深感意外。”这种肤浅的比较是得不出什么结论来的,尤其是从外交的角度来看。要做出恰当的比较,首先需要细致而深刻地了解两个民族的精神生活,需要能够完全了解那些不断增加的结果之无数的原因。我们在此不打算进行这样的比较。如今可以清楚地感觉到,对于那些虽然揣有各种机械秘密、却完全意识不到中国伦理之伟大的外国人来说,中国的文人就是他们主要的敌人。一个“双脚踏在现在,头脑还在宋代”的典型的中国学者,就会体现出这种带有嫉妒的轻视。就是这个阶层的人士酝酿并掀起了一场反对外国人的文字浪潮,中国的中部这些年间已经被这场洪水所淹没了。

 

人们曾经认为,中国会被西方的各种发明所攻占。刀叉、长袜和钢琴将飘洋过海,从英国来到中国,这会使人们产生这样的印象,这个帝国即将“欧化”了。如果说中华帝国曾被以这种方式所攻占,那也是很久之前的事情,但这样的时代再也不会出现了。中国不是一个能被攻占的国家,中国人也不是一个能被攻占的民族,无论以何种方式去攻打。要想让中华民族对作为一个整体的西方诸民族保持稳固、持久的尊重,惟一的办法就是用事实说话,展示基督教文明的各种大小成就,而这样的成就是现在的中华文明所无法企及的。如果缺乏这样的实证,中国人在与外国人的交往中就会依然没有由头地继续怀有并表现出俯就和轻视。




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